It's Christmas!

<p>на всякий случай напоминаю: Рождество отмечается 25.12, поскольку Благовещенье пришлось на 25.03. Для еврейской традиции, как, впрочем, и всех аграрных культур с их циклическим временем, это понятно: март - начало новой жизни , возрождение, тогда же Пейсах, затем - Пасха. У греков, кстати, в это время Деметра спускается в Аид за своей дочерью Персефоной, чтобы увести её на время от мужа на землю, а если Персефона не выйдет - не будет ни весны, ни нового урожая, ни продолжения жизни. Именно поэтому празднуются Эливсинские мистерии - чтобы уговорить Деметру занятся возвращением Персефоны. Аналогом в Европе являлось празднование &quot;майского дерева&quot;, что в виде &quot;первой маёвки&quot; чикагских рабочих дошло и до СССР - &quot;мир, труд, май&quot; с обязательным привязыванием бумажных листочков и цветочков на ещё не распустившиеся почки веточек (как правило, во всех учреждениях на это отдавались дворницкие мётлы и веники - заодно и списывали обтрепавшиеся за осень-зиму).</p>
<p>В связи с тем, что РПЦ, как и парочка других поместных православных церквей, не перешла ни в 16 веке (как католики), ни в 20-хгг 20в. (как другие православные церкви) с Юлианского календаря на Григорианский, в приходах РПЦ 25.12 попадает на 7.01 (а в след. столетии - на 8.01). Руссских воцерковлённых людей это не смущает, поскольку церковное новолетие вообще не совпадает с гражданским (гражданское &quot;по старому стилю&quot; попадает на 13.01, а церковное - на 14.09). Гражданский Новый год, перенесённый в России с сентября на январь Петром, привязан к малозаметному (как мне кажется) для христиан событию в жизни Христа - обрезанию (мальчик- то - еврей, поскольку рожден от еврейской мамы, да и дискуссий об отцовстве в первые 30 лет Его жизни не велось). В любом случае, желающим праздновать дважды - и Рождество и Новый год - приходиться сначала отмечать рождение, а лишь потом обрезание. В какие дни григорианского календаря это делать - 25.12 и 31.12 или 7.01 и 13.01 - дело привычки и стилистических предпочтений.</p>